欲先取之，必先予之

　　著名学者钱理群教授曾经感叹，我们的一些大学，正在培养一些精致的利己主义者。他们高智商、世俗、老到、善于表演、懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。

　　据说钱教授为此还举过一个例子：有学生坐在他课堂的第一排，专心致志地听课，下课后主动夸奖“钱教授，您的课讲得真好”，并且能够说到点子上，指出好在哪里。这样套近乎到了第四天，那个学生开始提要求了，想去美国留学，希望钱教授能写推荐信。当钱教授应允写完推荐信以后，这个学生立马从钱教授的课堂中消失了。

　　这是一个可以作多面观察并值得反复咀嚼的案例。

　　利己主义者要不要利他？其实那位学生还是深谙“欲先取之，必先予之”之道的。比如听课很专心，不失时机称赞钱教授的课，主动博取钱教授的好感之类，虽然是他交换推荐信的筹码，但又未尝不可视为一种利他行为（至少他知道需要给教授带来精神上短暂的愉悦）。即使是精致的利己主义者，恐怕也知道毫不利人专门利己，世界上是没有这条路的。

　　精致的利己主义者算不算人生赢家？或许那位被推荐的学生已经如愿以偿，但在以后的日子里，内心的愧疚感会不会不时浮现心头，甚至会不会打击他的成就感？再者，零和博弈绝不是正常社会的必需品，“他人即地狱”的社会时态早已离我们远去。我相信，在互助多赢的社会常态面前，如果那些精致的利己主义者我行我素，一仍旧贯，恐怕也难以成为现代社会人们愿意共事与合作的对象，而他们成为人生赢家的愿望也难免会受到挫折。

　　精致、不精致、利己、利他，仅从字面上看，就可以有多种组合。有一种误会是认为精致只适合与利己组合，因为精致就意味着算计，是把精力和智慧用于让自身的利益最大化上面。这实在是莫大的误会，就算精致是精于算计，也绝不可能只用于利己之一途。

　　生命是一个有限而短暂的过程，个体远未强大至无所不能，人总是需要帮助的，利己似乎带有与生俱来的自我保护意味。由此看来，利己本来不是什么坏事。恐怕没有谁会认为，只要是利他主义者，就从不需要为自己作想。许多人认为，市场经济社会需要的是理性人思维，精致在某种程度上就意味着聪明。但是理性也罢，精致也罢，并不天然地排斥利他。人在群体生活中，哪怕作为交换，利他也是一种必要。难道精致与利他之间，就不存在“引力波”么？

　　如今人们感叹市场上诚信缺失，感叹人的互信程度下降。如果用更精致的视角，恐怕就是单向度地把精致的智慧和力量更多地用在利己的方向。事实上，真正了不起又让人乐观其成的利己，永远离不开为他人作想。比如商人为钱途、企业为发展、学子为升造、年轻人为前途等等，更好的利己常常也意味着精致的利他，需要把自己利他的活儿做得精致一点、漂亮一点。比如我们常说的讲诚信、谋创新等，只有更多展示自己对于社会、他人的有用价值，人生的路才会越来越宽。

　　春节后上班，浏览手边的报纸，照例又能够看到春节公益之类的报道。是的，这个春节，当许多人在享受节日、吃喝玩乐时，仍然有一大波连除夕和初一都在为社会、为他人作奉献的人。尤其是许多人干脆视春节为公益节，以做春节公益为荣。比如文化公益活动，从年前的义务写春联，到春节期间的义务演出，他们不收分文甚至倒贴；比如爱心慈善行动，自费前往失独老人家里探望慰问，到精准扶贫对象户家里拜年；比如环保公益行动，在景区义务捡拾垃圾，用自己的行动示范爱山河如爱自家的客厅……即便春节期间，祖国的城乡仍有一些利他主义者在用行动温暖人间。这些人的价值取向，这些人的努力方向，或许恰恰证明了精致的利他主义者是大受欢迎，也是大有可为的。

　　社会分工越来越细密，或许在某种程度上，正是人类需要互相帮助的象征。人需要利己，更需要利人。帮助需要帮助的人，更多地考虑什么才是人家真正的需要，更多地考虑用人家最能接受的方式施惠，这些是离不开算计的，算计得好亦可谓漂亮而精致。如果说人生在世有什么诀窍的话，那就是坚持做好人，乐于做好事。一个精致的利他主义者，不只是一种最佳组合，更是真正的人生赢家。

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