开学季,那些我们追过的校训

发表于  2015/09/01 19:00   约5分钟

清华大学校训

  开学了,学生们又走进校园,新的学年又开始了。

  上学,当然是为了读书,那么,读书又是为何?唐代韩愈在《劝学诗》中说:“读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。”意思是读书学习,只担心学得不够多;领会要义,只怕悟得不透;人最怕认为自己学得差不多,从而骄傲自满,停止学习,已经学了的东西最怕不能掌握,不会付之实践。这句话凸显了中国文化中实践理性的特点。书要多读,义理概念要明确,学习要永不停辍,然而这一切统统是为了指导实践,学习要与实践相结合,成为指导实践的理论。

  大学,是一个理论与实践邂逅的地方,既要知,也要行。当然,有时候知易行难,有时候知难行易。但最完美的是知行统一,从某种意义上讲,这是大学的最高境界。

  校训是一所学校对师生追求完美境界时所必须遵循准则之训诫,是一所大学的文化传统和办学理念的载体,集中体现其精神风貌和精神追求,反映了大学的价值准则、理想追求和对大学生的培养目标和要求。可以说,大学校训是大学价值观的凝练。

  古代书院便有了院训,岳麓书院的“忠孝廉节”,东林书院的“依德之行、庸言之谨;风声雨声读书声,声声入耳;国事家事天下事,事事关心”,永宁书院的“格致诚正修养知所先则近道、孝悌谨信亲爱行有余则学文”,都给人留下隽永的印象和思索。

  近现代大学的校训也颇能反映大学的精神风貌、精神追求和大学精神。1901年的东吴大学(苏大)提出“Unto a Full Grown Man”,1929年改为“养天地正气,法古今完人”;1905年的圣约翰大学提出“Light and Truth”;1906年东南大学提出“嚼得菜根、做得大事”;1921年的燕京大学提出“以真理得自由而服务”,厦门大学“自强不息、止于至善”,交通大学“崇德尚实、重文健身、勤俭敬信、完全之人”,中山大学“学 问 思 辨 行”,黄埔军校“亲爱精诚”,复旦大学“博学而笃志、切问而近思”,武汉大学“自强、弘毅、求是、拓新”,南开大学“允公允能、日新月异”,香港理工大学“开物成务、励学利民”,香港大学“明德惟志、格物惟勤”,香港中文大学“博文约礼”,都反映出大学的精神和追求。1938年的西南联大和西北联大分别提出“刚健笃实、刚毅坚卓”、“公诚勤朴”的校训,中国抗日军政大学“团结、紧张、严肃、活泼”非常能够反映抗日战争年代的大学精神和民族气节。1917年的北京大学提出“循思想自由原则,取兼容并包主义”,1998年顺应时代召唤,变为“爱国、进步、科学、民主”。清华大学从1914年开始,提出“厚德载物、自强不息”,一直沿用至今。

  当代大学贴近当代中国的国情、世情、校情,提出了非常有时代气息的校训。据不完全统计和搜索,比如:中国人民大学的“实事求是”,北京师范大学“学为人师、行为世范”,同济大学“同舟共济、自强不息”,中国海洋大学“海纳百川、取则行远”,河海大学“河孕育文明、海凝聚智慧”,四川大学“海纳百川、有容乃大、精韧不怠、日进有功”,北京林大“养青松正气、法竹梅风骨”,国防科技大学“厚德博学、强军兴国”,中国政法大学“厚德明法、格物致公”,北京舞蹈学院“文舞相融、德艺双馨”,广东外语外贸大学“学贯中西、明德尚行”,北京中医药大学“勤求博采、厚德济生”,上海财大“经世济国”,哈工大“规格严格、工夫到家”,西安理工大学“祖国、荣誉、责任”,中国科大“红专并进、理实交融”,集美大学“诚以待人、毅以处事”,湖南大学“实事求是、敢为人先”,北京邮电大学“厚德博学、敬业乐群”, 重庆大学“耐劳苦、尚俭朴、勤学业、爱国家”,云南大学“立一等品格、求一等学识、成一等事业”,上海交大“饮水思源、爱国荣校”,北京语言大学“德行言语、敦睦天下”,最值得玩味的是:国家会计学院“诚信为本、操守为重、坚持准则、不做假帐”。

  从这些校训中我们几乎能感觉得到各个大学的气息和文化,品味得出它们的精神、风骨、精髓和魂魄。

  开学了,家长们纷纷要孩子们收心了,如何收心,让孩子们看看校门口的校训,默默冥思:这就是自己勤奋学习、刻苦用功、挑灯夜战追求的大学,校训就是她的精髓所在,我们是否忘却或辜负?

  这也许是个不错的办法。

  开始学习,知行统一。

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开学了,家长们纷纷要孩子们收心了,如何收心,让孩子们看看校门的校训,默默冥思:这就是自己勤奋学习、刻苦用功、挑灯夜战追求的大学,校训就是她的精髓所在,我们是否忘却或辜负?

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